Histoire
La difficile installation des franciscains après les croisades
On tient pour acquis aujourd’hui la possibilité de se rendre dans les lieux saints évangéliques. Il aura pourtant fallu pas moins de six siècles aux franciscains pour assurer leur présence à Aïn Karem.
Aïn Karem, du village cananéen au quartier-bohème de Jérusalem
Dans les collines de Jérusalem-Ouest, Aïn Karem semble flotter hors du temps. Ruelles de pierre, cyprès, terrasses agricoles, monastères cachés derrière des murs ocre, cafés aux airs méditerranéens. Le quartier donne l’impression d’un village préservé. Pourtant, derrière la carte postale se cache une histoire plus rugueuse. En un siècle, Aïn Karem est passé d’un village palestinien chrétien et musulman à un quartier israélien prisé, où la mémoire biblique côtoie les fractures de 1948 et les tensions de la gentrification.
Les seigneuries franques : une ambition géopolitique au cœur du Levant
Les seigneuries franques, nées après la Première croisade, illustrent une réalité complexe où l’ambition personnelle des Croisés se mêle à un profond métissage avec les cultures locales. Derrière l’idéal religieux, ces États chrétiens du Levant se construisent sur une dynamique politique et diplomatique, redéfinissant leur rôle au cœur d’un monde en perpétuelle évolution.
Une reine dans l’ombre de Marie
Un article récemment publié dans le journal de l’Institut d’archéologie de l’université de Tel Aviv, éclaire la tradition selon laquelle le tombeau de Mélisende se trouve dans la vallée du Cédron.
Mélisende, la souveraine oubliée de Jérusalem
Fascinante figure de femme de pouvoir et de foi. La reine Mélisende est la seule femme a avoir gouverné Jérusalem alors que la ville est encore capitale du royaume latin. L’Histoire l’a oubliée mais les pèlerins marchent sur ses traces sans forcément le savoir.
Ramleh, étape franciscaine sur la route de Jérusalem
À leur arrivée en Terre Sainte en 1217, les franciscains cherchèrent à s’installer dans les Lieux saints principaux et avérés. Ramleh est probablement le premier couvent que les Fils de saint François ont acquis au XIIIe siècle, sur le lieu d’une tradition moins assurée.
Macaire, l’évêque qui entra dans l’Histoire grâce à Nicée
C’est le moins connu du trio cité par les guides quand ils font visiter la basilique du Saint-Sépulcre aux pèlerins. Saint Macaire de Jérusalem, évêque d’Ælia Capitolina, n’a pas perdu son temps quand il s’est rendu au concile de Nicée. Il lui doit probablement sa postérité.
Eusèbe de Césarée, le théologien qui a visité l’Histoire
Évêque de Césarée, métropolite [archevêque] de Palestine, ami de l’empereur, signataire des décisions du concile, mais passant le reste de sa vie à en contester un point important, exégète mais connu pour ses livres d’Histoire… Qui est Eusèbe de Césarée qui prétend être l’auteur du texte de base du Credo adopté au concile de Nicée ? Entretien avec Sébastien Morlet, professeur de langue et littérature grecques à Sorbonne université.
De la sacralisation de la terre
Une historienne, une archéologue et un rabbin nous permettent de faire le point sur ce qui est entendu par les termes de Terre Sainte et quel vocabulaire du sacré est aujourd’hui le plus juste.
