À Jérusalem, tourbillon politico-religieux autour d’une conférence sur les crachats juifs

Une conférence organisée pour essayer de comprendre les attaques contre les non-juifs, en augmentation dans la Ville sainte, a été forcée de se tenir en secret, taxée d’antisémitisme.

A Jérusalem, juifs, chrétiens et musulmans veulent espérer ensemble leur futur

Environ 200 fidèles des trois monothéismes ont marché ensemble pour la paix, l'égalité et la justice mercredi 10 mai à Jérusalem, dans un contexte de regain de tensions entre Israël et la bande de Gaza.

Daniel Munayer, la réconciliation comme engagement chrétien

Chrétien palestinien de 31 ans, Daniel est le directeur exécutif de Musalaha, une ONG chrétienne qui a fait de la réconciliation une théorie et l’applique au conflit israélo-palestinien. Après un brillant parcours universitaire à l’étranger, il a choisi de revenir en Terre Sainte, où il estime que sa présence sera plus utile.

Des pèlerins découvrent que les juifs sont leurs frères aînés

Le vrai scoop du Vendredi saint

Dans la tourmente qui secoue l’Église, les médias font flèche de tout bois dès lors qu’ils ont des chances d’en ajouter. Le Vendredi Saint le père Cantalamessa dans son homélie faisait un parallèle entre antisémitisme et attaque médiatique contre le pape. Nouvelle curée de la curie ! Huit jours plus tard, silence radio sur la relecture qu’a faite de l’homélie le rabin Alon Goshen-Gottstein et qu’il a publiée dans le Jerusalem Post.

Faut-il appeler les juifs nos « Frères ainés » ?

A la suite du pape Jean Paul II, nombreux sont ceux qui appellent les juifs les « frères aînés ». Mais cette expression ne fait pas consensus dans la communauté juive dont certains membres la tiennent pour ambigüe. La polémique ne date pas d’hier mais elle a été exposée de nouveau par le Grand Rabbin de Rome après la visite de Benoît XVI à la synagogue. Visite dont il a jugé lui-même qu’elle avait été positive. Où serait l’ambiguité et qu’a dit Jean Paul II ?

Pourquoi dialoguer ?

Pour le père Frédéric Manns, la « religion des Droits de l’homme » aboutit à un humanisme sans horizon. Quoiqu’il en soit de ces difficultés, le dialogue entre judaïsme et le christianisme devrait aider à voir l’humanité comme un chemin.

Provoquer les gentils : une profanation du Saint Nom