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En Orient le calendrier copte donne le la des festivités de Noël
En Égypte, ce n’est pas la date de la création de Rome qui faisait foi en termes de calendrier, mais un ancien calendrier égyptien. L’Égypte devenue chrétienne, un nouveau calendrier entra en vigueur.
C’est important que vous compreniez ce que l’on vit
Au milieu des 400 jeunes chrétiens issus des pays arabes, 45 Français, venus avec l’Œuvre d’Orient participaient à ces journées régionales de la Jeunesse au Liban. Apolline Damez, responsable du groupe, témoigne de ce qu’elle a vécu.
De la fixation de la date de Noël en Occident
Dans un empire romain devenu chrétien, on ne pouvait plus compter les années depuis la création de Rome. C’est sous le pontificat du pape Jean Ier que fut mis en place le calcul de la date de Pâques et qu’il fut décidé de commencer le calendrier à partir de l’année de naissance de Jésus-Christ. Mais quand était-il né ?
Noël des Églises orientales à Bethléem
Noël prend son temps à Bethléem. Celui des calendriers. Car les Églises orthodoxes n’ont pas un mais des calendriers pour fixer la date de la naissance de Jésus. Les Églises orientales orthodoxes célèbrent donc la Nativité du 5/6 janvier pour la plupart d’entre elles, au 18/19 pour les arméniens. En texte et en images, Terre Sainte Magazine vous invite à comprendre la disparité de ces dates et découvrir comment se célèbrent ces autres Noël dans les Églises orientales à Bethléem.
Arad, au commencement de la cité
On ne parcourrait pas la Terre Sainte sur les pas de Jésus, si lui-même ne s’était inscrit dans une histoire, dans une géographie. Visiter le Tell Arad c’est entrer dans l’histoire par le début.
L’apparent paradoxe de la Terre Sainte
Un Noël sans Enfant Jésus
Michel, vigie de la porte de Jaffa
L’UNRWA, une urgence qui dure depuis 70 ans
L’UNRWA, l’Office de secours et de travaux des Nations-Unies, aide depuis plus de 70 ans les réfugiés palestiniens, Il s’agit de l’une des plus anciennes agences des Nations-Unies, créée en 1949 par l’Assemblée générale pour répondre aux besoins des personnes déplacées du conflit israélo-arabe.
Religions au Proche-Orient
Sur ce territoire, les combattants de Daesh n’auraient pas dépassé les 100 000 en comptant les étrangers venus se battre à leurs côtés. Ils représenteraient donc 0,0004 % des musulmans de la région.
