Quel est le lien entre un lieu de pèlerinage druze et la Bible ? Il existe des endroits en Terre Sainte, qui sont des lieux de pèlerinages pour une religion et pourtant commémorent des personnages communs aux trois religions du Livre. La tombe du prophète Shueib, sur les hauts de Tibériade est un de ces lieux.
Lieu saint central pour les Druzes, la tombe du prophète Shueib est le lieu du pèlerinage annuel des Druzes en Galilée. Figure majeure dans la religion druze, le prophète Shueib est appelé Jethro dans l’Ancien Testament. Jethro était le beau-père de Moïse, le père de sa femme Zipporah. Dans l’Ancien Testament, on raconte qu’il est prêtre dans la région de Madian, qui se situe à l’est de la mer Rouge. Moïse trouva refuge dans sa tribu après avoir tué un Égyptien et épousa sa fille (Ex 2, 11-22).
Le texte qui nous donne le plus de détails sur Jethro dans la Bible est au chapitre 18 du livre de l’Exode, lorsqu’il vient rendre visite à son gendre Moïse dans le camp des Hébreux, après la sortie d’Égypte. Il est surpris de voir Moïse s’occuper seul de toutes les requêtes du peuple. Il lui dit carrément qu’il ne peut pas continuer à œuvrer seul pour répondre aux multiples demandes du peuple au risque de s’épuiser totalement. Jethro lui propose de déléguer sa tâche à des hommes de confiance. Ce récit donne une image d’un homme sage issu d’une tribu païenne qui reconnaît le Dieu unique.
La tradition druze dit que la trace que l’on peut voir dans le roc est la trace du pied du prophète Shueib.
Pour les Druzes, le prophète Shueib est considéré comme le fondateur spirituel de leur communauté. Pas de manière historique ou chronologique puisque la date associée à la création de la communauté druze est l’année 1043 de notre ère (année à laquelle il a été décidé de ne plus accepter de nouveaux membres, fermeture de l’appel à la foi unitaire). Le prophète Shueib est respecté en tant que “vrai prophète” qui communiquait directement avec Dieu.
Le prophète Shueib est également reconnu comme prophète dans la religion musulmane. Il est mentionné plusieurs fois dans le Coran comme un prophète envoyé par Dieu aux Madianites pour leur enseigner la vraie foi. Son tombeau, situé en contrebas de la montagne des Cornes de Hattin, à 13 km à l’ouest de Tibériade, a été érigé là où le prophète trouva refuge dans une grotte et mourut.
Pèlerinage de printemps
Dans la tradition druze, on raconte que le sultan ayyubide Saladin, la veille de la fameuse bataille de Hattin au cours de laquelle il vainquit les Croisés le 4 juillet 1187, vit en rêve un ange qui lui promit la victoire pour autant qu’après la bataille il trouve la tombe du prophète. Après avoir vaincu les Croisés, Saladin trouva la tombe du prophète selon les indications données par l’ange. Les Druzes édifièrent à cet endroit un sanctuaire. La partie la plus ancienne du bâtiment date des années 1880. Depuis il a été rénové et agrandi. C’est un immense bâtiment en pierre qui enchâsse le tombeau et procure des chambres pour les pèlerins ainsi que des lieux d’études. Lors de la visite du lieu saint, on risque de rencontrer des classes d’élèves druzes venus pour la journée en apprendre plus sur leur religion.
Après avoir monté de longs escaliers, on atteint une cour à ciel ouvert sur les hauts du bâtiment. Pour entrer dans la pièce où se trouve le tombeau du prophète, il faut enlever ses chaussures et les femmes doivent se couvrir la tête. Et surtout, il faut passer la porte le pied droit en avant sans poser le pied sur le seuil. Le sol est recouvert de tapis, comme dans une mosquée. Et à un endroit, on peut voir le roc de la montagne. La tradition druze dit que la trace que l’on peut voir dans le roc est la trace du pied du prophète Shueib.
Lorsque l’on redescend du bâtiment vers le parking qui se trouve plus bas, il y a comme un amphithéâtre construit autour de la source d’eau qui jaillit de la montagne. C’est à cette source que le prophète buvait. Bien des années plus tard, c’est cette source que les Croisés tentaient de rejoindre lorsqu’ils perdirent la bataille de Hattin.
Depuis le XIIe siècle, il existe des témoignages décrivant le pèlerinage annuel des Druzes à cet endroit. Il s’agissait d’un pèlerinage qui avait lieu tout au long du printemps sans date fixe.
Mais après la création de l’État d’Israël, le gouvernement voulait fixer les dates officielles des fêtes des différentes religions présentes sur son territoire pour des raisons administratives. La date officielle de la principale fête druze, et donc du pèlerinage au tombeau du prophète Shueib, fut fixée du 25 au 28 avril. Dans ces dates, c’est une grande fête qui a lieu autour du lieu saint. L’entrée du lieu, qui pendant le reste de l’année est un grand parking, est transformée en un immense festival. Le premier jour, seuls les Druzes peuvent accéder au lieu saint. Mais dans les jours qui suivent, le lieu ouvre ses portes à tous et il est possible d’aller se restaurer et de découvrir la culture druze dans une ambiance de fête.
Dernière mise à jour: 19/03/2026 19:45
